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1. 傣族歌词是什么歌？
2. 如果让你给《陌上桑》里的罗敷画一幅肖像，你会给你心中的罗敷画上怎样的妆容和五官？

傣族歌词是什么歌？

傣族歌词唱的歌曲叫做《我们是傣族》，由贝叶心、玛哈亮（络迈）作词，兰纳作曲，新光傣乐队合唱，是一首非常具有傣族特色的歌曲，表达了傣族人民对自己民族的热爱和自豪感。

如果让你给《陌上桑》里的罗敷画一幅肖像，你会给你心中的罗敷画上怎样的妆容和五官？

您好，我是道Dao，我对您的提问很感兴趣，下面我来试着回答一下。

《陌上桑》是汉乐府诗中的名篇，属于“相合歌辞”一类。它叙述了***桑女秦罗敷拒绝一个好色“使君”的故事。诗中关于罗敷的外表的描写没有直接去刻画五官身材，而是先具体的展示了她的穿着打扮，“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦”。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅***有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。然后再通过周围的人看到罗敷后的反应从侧面来表现她惊人的美丽和魅力。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷 ” 走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。由此可以展开丰富的想象，罗敷是个多么美丽的女子。

美女罗敷不只是外表美丽，还有美好的心灵和高尚的人品，罗敷拒绝使君，夸赞自己的丈夫，表现了罗敷的善良和聪明，表现出她的人格魅力。具体的我会用工笔画来表现，汉代的服饰，表现出古典的意蕴，因为是***桑女，背景为江南水乡的春景，重点描画娇好的脸庞和动人的身姿，色彩搭配淡雅自然，线条柔滑、飘逸。

简单回答了您的问题，希望能对您有所帮助。也感谢您让我有机会重读《陌上桑》，感受古诗词的美好。

【白钰为您答疑解惑】

很高兴回答：如果让迷给《陌上桑》里的罗敷画一幅肖像，你会给你心中的罗敷画上怎样精致的妆容和五官？

《陌上桑》是汉乐府诗中的一首，它描述的是一个***桑女罗敷的故事。

乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是***集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

《陌上桑》这种民间流传的诗歌，经由乐府保存下来，***叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

下面我们来具体讲一讲《陌上桑》的诗词的原文和释意。

原文：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，***桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作：善蚕桑；相怨怒 一作：相怒怨)

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿婿殊。”

释文：

我看到写美女秦罗敷至少有三首，汉乐府的，李白的16句五言古诗《陌上桑》，6句五言古诗《子夜四时歌•春歌》。《春歌》写：“秦地罗敷女，***桑绿水边，素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留念”。依这《春歌》就可以国画来画罗敷***桑叶的情景：背挎罗框，五官端庄，微笑坚毅，手摘桑叶，上衣红袖，下裳白裙，绿叶衬红妆很美丽，稍加河边杨柳和飞燕为背景，体现春光明媚（那贪婪官不画）。

正面：青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。侧面：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷

正面描写——避实就虚 运用正面描写刻画人物的外貌一般是用生动形象的语言对人物的容貌、姿态、神情、服饰的特点加以具体的描摹，给读者以直接、真实、具体的感受。而《陌上桑》中对罗敷外貌的正面刻画独运匠心，用生产器具的精美和衣着装饰的华丽来映衬罗敷的美貌：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。”罗敷就这样闪亮登场了：她提着一只精美的桑篮，篮子的络绳用青丝编成，提把是用有香味的桂树枝作就。她头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”（东汉后期妇女流行的一种时髦发式），耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠；下身围一条杏***绮罗裙，上身穿一件紫红绫子短袄。一切都是珍贵的、鲜艳的、明丽的、动人的。那么，罗敷的眉目、身体将会是如何的完美？每个读者都在期盼着。 但是，文章对罗敷外貌的正面描写就此打住。至于主人公罗敷长的是清纯俏丽的瓜子脸，还是甜美可爱的苹果脸？文中未说；是娇媚含嗔的杏眼柳叶眉，还是顾盼流转的大眼卧蚕眉？你不清，我也不明；是薄薄精致的樱桃小口，还是厚厚丰满的惑人大嘴？你在想，我也在猜；是汉代赵飞燕身轻能作掌上舞的“掌上身”，还是唐朝杨玉环“肌理细腻骨肉匀”的贵妃之体？你在翘首以盼，我也是望眼欲穿……真是一千个人眼中有一千个美若天仙的罗敷。——这样避实就虚的对罗敷外貌的正面刻画艺术，满足了不同年龄、不同阶层、不同文化素养的人对罗敷完美外貌形象的期盼，堪称一绝。这种运用正面描写却又避实就虚地去刻画人物外貌的例子不胜枚举。如辛延年的《羽林郎》：“胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。”《孔雀东南飞》中：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这种写法对后人的创作可说有秉烛照路之功。

到此，以上就是小编对于络迈保健食品的问题就介绍到这了，希望介绍关于络迈保健食品的2点解答对大家有用。

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