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1. 为什么赞美春天的诗句这么多？你能说出几首赞美春的的诗词来？
2. 甘肃民间的社火有多热闹？
3. 何时能出现一种如麦当劳、星巴克一类的中式餐饮店，大家既可消费也可小憩？

为什么赞美春天的诗句这么多？你能说出几首赞美春的的诗词来？

俗话说；“一年之计在于春，一日之计在于晨”，春天象征着新的一年又开始了，气候回暖，告别了寒冷的冬天，鸟儿飞回来了，大树长出了新叶，小草也发芽了，仿佛万物都苏醒了。农民伯伯开始播种了，有了播种才有丰收，因为他们种下的是希望。景色变的更美了，空气也更清新了，连心情跟随着变的更欢快了，这也许就是春天的魅力！

下面为大家带来一些赞美春的诗句

一·叶舒春夏绿，花吐浅深红。唐·李峤《萱》

二·一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。____贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》

三·若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

四·随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

春天是万物生发的季节，一切都充满了勃勃的生机。对于诗人而言，描写和赞美春天的美景，不仅是因为春天是自然万物新一轮生命的开始，也象征着诗人对于新希望的向往、对于美好人生的憧憬。所以人们赞美春天的诗句非常之多。

自古以来，赞美春天的诗句数不胜数，有很多精美的诗句，令人读后欢喜愉悦。下面我们分享三首赞美春天的诗文：

这首《春晓》，是唐代著名的山水诗人孟浩然的一首清新小诗。

诗人孟浩然，生性豪放豁达，乐于隐居山水之中，喜好田园生活。在他的诗文中，大多都以描写隐居生活、田园风光为主。

这首五言《春晓》，虽然诗文不长，仅有二十个字，但却形象的描绘出春天风和、雨柔、花开、鸟戏的美好图画。诗人在春天隐居于田园之中，过着悠闲自在的生活，春风吹来，大地回暖，在春天的夜晚睡一个美美的神仙觉，睡到自然醒来，这样赛如神仙的生活状况，着实是人生一大乐事，是现代人渴望而不可求的事情。

在这首《春晓》中，诗人孟浩然把对春天美景的赞美，与自己热爱田园生活的理想有机制融合到一起，很自然的把自身感受同春天美景揉成一体，艺术效果非常高妙，是唐朝山水田园诗中不可多得的佳句。

我就写了很多，现录四首，共大家品鉴。欢迎指导:《春叹》，《春思》，《春愁》，《春苦》(现代诗)。愿大家喜欢。

《春叹》

人喜春来百花全，

我到春日叹息连。

不是春日我不爱，

自叹离乡又一年。

《春思》

春日迟迟燕双飞，

阡陌菜花堆上堆。

一季多少相思雨，

咏柳

唐.贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

春日里，高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

给春天添了一份绿色的风景，这细细的嫩叶究竟是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

剪出了美丽的风景，美丽的春天。

春夜喜雨

唐·杜甫

甘肃民间的社火有多热闹？

社火是甘肃民间的一种民间艺术。源远流长，而且非常的具有文化底蕴，是一种文化，更成为了一种特色，很多地方都能够见得到。但是甘肃的社火，却别致一格，其中包括了很多部分。

永登社火为例，永登社火是最为出名的，永登社火一般有龙和头场，小场、铁芯，狮子、熊，高跷，鼓，也就是太平鼓等等组成。夜社火中还有滚灯社火，其中滚灯社火最为热闹，而且也是最为出名的。社火这样的民间艺术是古代劳动人民在劳动的时候创造出来的一种文化艺术。社火这样的民间艺术已经有2000多年了，是人们最早的时候，劳动之余产生的，当初是这样说的，孩子绑在比较大型的农具上在打麦场的时候庆祝丰收。后来慢慢的变化的，有章可循，而且有顺序了，后来逐渐的变成了各个地方的特色艺术文化。其中代表的文化内涵不仅仅是要庆祝红收，还有就是要去除除病虫害，庆祝丰收以及祝福等等。大型的劳动。是古代劳动人民在劳动实践中创造出来的民俗文艺活动。有很多的变化，加入了非常多的现代的戏，比如我们现在比较熟悉的《智取威虎山》《沙家浜》，是，也反应了现在的生活，以及现状。

社火，也称秧歌，是民间流传了数千年的文化形式，它原始的形态和驱邪，祈福祭祀有关，应是农耕文化的另一种表现，后来渐渐演变出不同的流派，在甘肃广阔的土地上传承和发扬，是每一个新春之际，不可或缺的故乡味道。

陇东社火，有着陕西一带的影子，最大区别在于腰鼓，社火分类是龙，狮，旱船，毛驴，高脚，高跷，花灯，历史人物神化人物扮相，(中国式小丑)媒婆，小曲演唱者，甘肃小曲和青海花儿湟曲亦有渊源，大同小异，比如曲目《乡里亲家进城》，就被张尕怂唱到全国，小曲不同于正戏，演员不受穿着动作歌词限制，临场即兴，诙谐搞笑，不乏黄词，如《牧童》《两亲家骂仗》等等。

天水社火的不同也在鼓队，是手持扇形羊皮鼓，边跳边打，定西个别乡村不舞狮，舞牦牛，这其实是古羌藏的原宗教遗风，兰州及临夏一带打太平鼓，硬鞭抽打，气势磅礴，称"天下第一鼓，定西为软鞭，叫"桶子鼓，张掖武威叫"攻鼓子"队形变化繁复，其阵势和定西相似，是戍边将士军中***发展而来，

社火是甘肃古老的民俗，擂响的是春雷，舞动的麦浪，祈来的是风调雨顺，人寿年丰。

这么跟你形容吧，每逢正月里耍社火，其热闹程度不亚于南方的端午赛龙舟，我从小在甘肃，社火见过很多了，回忆起来记得那时候全城只要社火队经过的地方，都是人山人海，许多小孩看不见，索性都骑在大人肩膀上！在我们国家西北这边，到了春节，城市周边的村乡群众们都会自发组织各种社火活动。它的规模不一样，有小有大，从几十人到上百人。看热闹的人们还会燃放爆竹迎接社火队，并且赠与他们礼物。可以想象当时的场面，社火经过之处，爆竹声、铜锣声、喝彩声，人山人海，气氛热烈。

我小学的时候有一年临近***期，学校还组织了上百名学生排练体操、舞蹈，到了耍社火那天，我们跟着社火队全城转，特别热闹，当时总是有鞭炮在我附近爆炸，刚开始很怕后来竟然习惯了。

社火中最有表现力的就是高台，每个高台都有自己的一个主题。我见过最多的就是《西游记》里的情节，比如三打白骨精。民间艺人们会在专用的车上指挥建造，用布料、彩纸、钢筋做造型，然后按照主题把人扮演成故事中的人物固定在高台上，那些社火演员特别敬业，一动不动跟真的似的。

不过说实话，就我所看到的，现在的社火没有我小时候那么热闹了，但是每逢正月去了甘肃都会看到社火，演员们依然兴致勃勃，只是没有了儿时那种全城沸腾的氛围，我有时会去琢磨原因，到底是因为时代变迁城市的人们愈发繁忙，还是说人们对传统文化的兴趣逐渐衰减？

现在社火好像越来越没意思了，那个年代生活物质困乏，人们生活水平都差不多，没有攀比，大家的精神需求都差不多，喜欢社火的都是老一辈人，现在村里的年轻人也少了，想组织都组织不起来了。

何时能出现一种如麦当劳、星巴克一类的中式餐饮店，大家既可消费也可小憩？

哈，像深圳的面点王就可以啊，干净，份量不多，也容易收盘擦桌搞卫生，食客可以像在麦当劳消费一样用餐，聊天，-蹭网。

觉得，大凡不是大油大盘，品类复杂需要人员不停提供服务，可以自助搞定的都可以的，关键是让食客感觉清爽，方便不复杂，环境不乱就好了~

到此，以上就是小编对于俏之源保健食品的问题就介绍到这了，希望介绍关于俏之源保健食品的3点解答对大家有用。

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