男性保健药葵,男性保健药品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于男性保健药葵的问题，于是小编就整理了2个相关介绍男性保健药葵的解答，让我们一起看看吧。

1. 天癸和肾中精气有何关系？
2. 古代「三妻四妾」具体是什么意思？什么样的人可以纳妾呢？

天癸和肾中精气有何关系？

天癸是植物的一个类属，无伦它叫啥名字它都是植物。作为植物或能作为食物、或作为药物对于我们人体器官并没有特别不同的意义。

肾精肾气，是中医理论的说法，其认为肾藏精纳气。在中医阴阳五行理论指导下，将植物归纳出"四气五味"(四气"寒热温凉;五味"幸甘酸苦咸")及其归经，成为中药用药机理。对这在些不作评价。

这和现代医学和现代药理学完全不同，在此也不作比较，有兴趣者，自已去阅读相关科学知识

谢谢邀请！

天葵是一种植物，是毛莨科的一种。古代还用天葵一词表示女子月经。看本题意思应该指女子月经。

天葵和肾中精气有何关系？您往下看。

天葵是肾中精气充盈到一定程度时产生的具有促进人体***官成长、发育、成熟的物质。它是由先天之精和后天之精组成，先天之精是指父母给予我们的肾精，后天之精是指通过饮食摄入的营养物质。

《黄帝内经》对天葵一事也有解说，提问者有兴趣可以去拜读一下。＂坎离＂是《易经》提到的卦相，阴阳水火既济。＂首经＂阳气最足，从女人***流出来之后保持鲜润，不马上变色，对男人是大补。

所以古代统治者们，为了长生不老，疯狂残害女性，***补女子首经来炼制＂红铅丸＂，或者用泄欲***补阳气。

红铅丸没有让任何帝王长寿，而是早早去了西天取经了！

天葵，中国古代对人体发育的一种传统说法：应该是女子二七、男子***“肾气生”所生之物曰天葵，该传说来自《黄帝内经》。

黄帝内经素问，开篇，上古天真论篇第一，文中有岐伯老前辈的经典论述：

女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天葵至，任脉通，太冲脉盛，月事时下，故有子,

七七天癸竭地道不通，无子。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。***肾气盛，天癸至，肾气溢泻，阴阳和故能有子，

八八则齿发去，而无子耳。

咋看，都觉得这是一种朴素的人体生理认识嘛，讲到，男女的发育生理周期，女子以七为周期，男子以八为生理发育周期，这肯定了男女发育的差异性，这是与现在医学生理学的认识是不谋而合的，一般而言小孩子都是七八岁开始掉牙的，肾气盛，而，二七、***，也就是女子十四岁、男子十六岁，天葵至，天葵理应就是生育的那些产物了，至于确切是什么玩意儿，自己意会吧......

当然，以上都是一般而言。

至于，问题问，天葵与肾中精气的关系？就是天葵与肾气的关系呗，那么，显然，文中说的很清楚，***肾气盛，天葵至，肾气人生而承于父母，为先天之本，可见天葵是肾气的产物，从属关系呗。

古代「三妻四妾」具体是什么意思？什么样的人可以纳妾呢？

三妻四妾是古代封建社会等级观念的具体体现，也是男尊女卑和传宗接代思想的具体体现。

三妻是指一个发妻 、两个平 妻；

四妾从字面上指四个偏妾，其实真正是指多个小妾。

在古代，并不是每个男人都可以拥有“三妻四妾”的。三妻四妾具有严格的等级之分，是身份地位的象征。

古代实现“一夫一妻制”和“一夫一妻多妾”制并轨。

首先，实行“一夫一妻制”。上到皇帝、达官贵人，下到凡夫走卒、黎民百姓，都只能娶一位妻子，即正妻。皇帝的正妻叫“皇后”，大家都知道，皇后永远只能有一个。达官贵人的正妻叫“夫人”，一般百姓家的正妻叫“媳妇”。正妻要出身正派，门当户对，明媒正娶。

其次，按等级实行““一夫一妻多妾”制”。皇帝除皇后外，为了开枝散叶，多生子嗣，可以娶多个嫔妃，数量不定。而达官贵人则根据身份地位，规定可以娶平妻和妾的数。至于平民百姓，则只能娶一个妻子，除非这个妻子到50岁都不能生养，才可以娶一个妾来传宗接代。

除了正妻外，其他的平妻和妾的身份地位是比较低的，可以说是 取悦男人和传宗接代的工具，这是男女极不平等的体现，所以今天杜绝这样的观念和存在，是非常必要也非常科学的明智之举。

指的是古代士族在生育上的特权，引申为普通百姓对出仕的追求

我国古代鼓励嫁娶，奉行一夫一妻制，但相对于普通百姓，公卿士族有优待，这些特权阶层实行的是一夫一妻多妾制

寻常老百姓

婚姻是礼法，年龄到的时候男娶女嫁须结为夫妇。结婚之后，在没有离异或者丧偶情况下，作为丈夫不得再另外娶妻或者纳妾，如果违反了，就犯了重婚罪，得接受处罚

不过古代讲究不孝有三无后为大，作为丈夫，如果妻子没能生出儿子，那丈夫有权利休掉妻子，另外续娶。如果不休，男子四十岁以后（明律）仍没有儿子，可以纳一房妾室去生儿子

因为结婚要有彩礼要走流程，比较费钱也比较麻烦，实际上普通老百姓很少离异，离了也就结不起了。而纳妾也费钱，所以，对于普通老百姓来说，一生也就一个老婆

但是，特权阶层不同

特权阶层包括皇帝、诸侯、卿大夫以及士族，皇帝和诸侯不说了，对于卿大夫和士族，礼法规定：卿大夫一妻二妾，士族一妻一妾

适用于普通百姓的不孝有三无后为大，同样适合大夫士族，而这些特权阶层又不缺钱财，所以，实际上特权阶层往往是一夫一妻多妾

早期，公卿士族多为世袭，对于他们能享受到的一夫一妻多妾生育权，普通百姓只能羡慕，而无法去追求

到隋唐以后，实行开科去士制，普通百姓也能通过中举成为士族，这时候以往不可能的更多生育权也看起来可望可及。而男权社会好色是天性，后来人们便用三妻四妾，来激励自身去读书出仕，有道是万般皆下品惟有读书高

“三妻四妾”最早来源于明朝***《***》，“至如三妻四妾，买笑追欢得，又当别论”。在清朝李渔创作的戏剧《风筝误》中也提及此词。自此，三妻四妾一词开始为人熟知并使用。由此可见，三妻四妾一说是明清时期后起的，并非古来就有的说法。至于三妻与四妾的具体所指却并不明晰。

1、三妻包括嫡妻、偏妻、下妻，但是偏妻与下妻却徒有“妻”之虚名。

◆按照中国古代的婚姻制度，一般是一夫一妻多妾。所谓的嫡妻，乃是男子明媒正娶的首任妻子，也可称为正妻。嫡妻地位最高，一般只有一位。只有在同宗兄弟绝嗣，兄弟中有人将自己独子过继给他时，独子可以娶两位嫡妻，以求延续双方香火。至于偏妻与下妻，虽然有“妻”之称，实则为妾。在民间的俗语中，偏妻也被称为下堂妾。 而清代俞正燮的《癸巳类稿》中直言下妻曰妾。

2、至于四妾的说法更是众说纷纭，流传最广的乃是陪嫁丫环一说。

◆在春秋战国时期，主人出嫁时，一般会有贴身侍女或是宗族姐妹随嫁。这些随嫁的女人便被称为媵妾。直到封建社会后期，这种陪嫁的习俗仍然存在。男人娶三妻时，会将三妻的陪嫁丫环纳为妾，还有一妾则是父母所赐。这种说法看似合情合理，其实也有可疑之处。贴身丫环未必会被纳妾，而且男人的妾室也未必止于四人。

3、三妻四妾一说更像是一种虚指，中国古人以数字表虚指的用法由来已久。

◆在成语中，以少数虚指多数的用法不计其数。除此之外，由于古人喜阳，指阳的奇数被用的次数更多。比如在司马迁的《报任安书》中就有九牛一毛的用法，其中的九也只是表示数量多而已。在诗词中，用数字虚指的用法也不少，比如后宫佳丽三千人。由此来看，三妻四妾是虚指用法的说法更为准确。

至于什么人可以纳妾？

◆基本上老百姓是不行的，古代是严格的封建等级制度，贵族阶级可以纳妾，各朝各代不一样。

◆汉代王爷最多八人，唐代王爷最多十二人，明朝王爷只能一妻二妾，官员按级别不等，普通老百姓一般不允许纳妾，除非年纪大了没孩子，如明律中，对40岁以上没孩子的男子可以纳妾一人，古代是封建农业社会，有钱没权也是纳不了妾的，而且商人在古代地位极低，基本没有纳妾资格。妾的地位虽低，但也是有合法地位的，有钱人可以养没名分的小老婆，但纳妾却不容易。

◆给人古代好像能随便纳妾感觉的是在权清末民国时期，那时候社会极度混乱，***对地方掌握度非常低，地方上有些地主根本就不向***报备纳妾就私自纳妾的情况严重，才让很多人觉得古代能随便纳妾。

到此，以上就是小编对于男性保健药葵的问题就介绍到这了，希望介绍关于男性保健药葵的2点解答对大家有用。

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