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kodinid时间2024-08-07 11:26:02分类保健养生浏览14
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《西游记》究竟是谁写的？
《西游记》是我国最著名的长篇神话***，书中写的唐僧取经的故事，是在***真事的基础上发展起来的。
现在我介绍一下《西游记》这部经典著作问世的过程及其作者。唐太宗初年，著名僧人玄奘私自越境，经新疆、中亚等地到天竺(古印度)去研究佛经，历时十七年，行程几万里，取回佛经六百多部。这个富有***色彩的空前壮举震动中外，引起种种神奇的传说。渐渐的，传说越来越神奇，离***真事也越来越远。南宋时，取经故事成了说书艺人的重要题材。话本《***三藏取经诗话》中，第一次出现了猴行者的形象，他化身为白衣秀士，一路降妖伏魔，保护唐僧西天取经。这样，取经故事的中心人物开始由玄奘变成了猴行者。这个话本虽然粗糙，但为西游记故事的发展起了奠基作用。随后取经故事陆续搬上杂剧舞台。到了元代，取经故事大***展并定型，这时出现的《西游记平话》虽已失传，但保存下来的片断说明后来《西游记》的主要情节已经具备。明代中叶，吴承恩在以往传说、话本、杂剧的基础上，进行再创作，写成《西游记》。这是取经故事发展的一个总结，也是他个人天才的创造，所以《西游记》的作者是吴承恩。
吴承恩(1500?一1581?)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。自幼聪明好学，以文才闻名于乡里，但屡试不中，四十多岁才得到贡生资格。吴承恩对现实深怀不满，但自恨无力改变现实，于是寄希望于英雄出世。《西游记》就是寄托他一生愿望和理想的一部杰作。
目前公认的说法是，《西游记》的作者是明朝时期的一个贡生，名叫吴承恩。
吴承恩，生于1500年，死于1583年。对明朝人来说，绝对的长寿。也许就是跟写《西游记》久染“仙气”有关。今江苏省淮安市人。自由聪敏好学，博览群书，尤其喜欢读神怪类的书籍。这相对于科举来说，可以说是不务正业之举。因此吴承恩的科举之路颇为坎坷。一直考到60岁，也只补了个贡生。1866年当了一会县长办公室主任。辞官回家后，吴承恩将原来写了几十回的西游记重新补起。一心著书。这活既要动脑又要体力，并且心有所属。虽然穷点，依然长寿。
“小李，你知道《西游记》是谁写的吗？“”这么简单的问题，你也能问得出来？当然是吴承恩了！你以为还会有谁？“”你知不知道，民间流传《西游记》其实并不是吴承恩写的！ 是另有其人写的这本书啊！“小李高呼道：”不可能，这简直就是瞎胡扯嘛！“”你别急，我一样也认为是吴承恩写的。我把这些这些作者一一罗列出来，看看到底是不是有根有据！“
一、丘处机说：持此观点的就举证：《西游记》是全真教教众在几百年时间里，汇集总结出来的一本神魔体***。这种说法有据可考的年代，最早是在元末明初。更有学者陶宗仪他在《辍耕录·丘***》中说：以上见《磻溪集》《鸣道集》《西游记》《风云庆会录》《七真年谱》等书”。顺理成章地将《西游记》归于丘处机笔下了。
到了清初，又有全真道士汪象旭在《西游证道书》中，有汪氏自己写的《丘长春真君传》，在讲述丘处机生平后又接着说：有《磻溪鸣道集》《西游记》行于世”。
故此，丘处机著《西游记》在清时成为主流说法。但事实是否真是这样呢？
学术***钱大昕考证说：“《长春***西游记》二卷，其***李志常所述，于西域道里风俗，颇足资考证。而世鲜传本，予始于《道藏》抄得之。村俗***有《唐三***游演义》，乃明人所作“。更有纪昀（纪晓岚）、焦循、王培荀、鲁迅、胡适众位学者多番考证，
所以丘处机编辑《西游记》说并不成立。
二、李春芳说：因为现行的百回本《西游记》基本上都是脱胎于明刊。而明刊最早的版本则是金陵世德堂本（明万历二十年，1592）。书中署名为：”华阳洞天主人“而明代的”青词宰相“李春芳，恰恰在年少时又称做”华阳洞主人“。
大家请把《西游记》翻到第95回。这其中有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”在这首诗中，暗含有”李春芳老人留迹（一说春芳长者留迹）“但这个说法有点太过牵强了。
所以李春芳编辑《西游记》这个说法也不成立！
吴承恩
我国明代杰出的***家。
字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
出生时间1506年，去世时间1583年。
主要作品：《西游记》、《射阳集》、《春秋列传序》等。
到此，以上就是小编对于射阳保健养生的问题就介绍到这了，希望介绍关于射阳保健养生的1点解答对大家有用。
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