李嘉诚口服保健药,李嘉诚口服保健药是真的吗

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1. “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”蕴含着什么样的道理？

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”蕴含着什么样的道理？

这句话是针对管理者而言的。语出《论语. 子路》，是孔子与学生子路探讨执政行为的一句对话。

意思是说一个领导者，如果为人正派，以身作则，公道严明，不用严格要求部下也会自觉去执行；而一个领导者如果为人奸诈，言行不一，偏亲顾己，那么即使要求再严，也不会有人认真去落实。

更简单一点解释，就是“言教不如身教"。“身"代表品德、行动和公理。

它所蕴涵的道理，有以下几个方面：

作为管理者，要让被管理者服从，自身必须正直。

管理和被管理是相对的。即水能载舟，也能覆舟。管理者要让被管理者服从，被管理者必须对管理者认可。官方任命是一回事，民间认可是又一回事，官方任命不等于民间认可。一个管理者要让属下员工认可，首先做人要正直。没有这一条垫底，其它方面再强也没有用。即使服从，也是口服心不服。管理者作为人中龙凤，必须要有好的人品，要有较高的德性。

作为管理者，要让被管理者服从，必须行胜于言。

无声的行动，威力比任何语言都大。一个管理者，想要完成一项任务，自己必须以身示范，以上率下。特别是任务比较艰险危重时，率先垂范尤为重要。比如在战场上，如果军官不带头冲锋，士兵肯定会畏缩不前。相反，如果长官带头冲杀，不用命令士兵也会紧随而上。

作为管理者，要让被管理者服从，所谋必须为公。

这是这句话更深层次的含义，也是执政者必须遵循的。一个执政者，即使为人正直，能够身先士卒，但如果他的所做所为，不是为大众、为群体谋取利益，而是为了一己之私，让别人为自己卖命，也不会得到属下持久地响应。这也是"其身正"的应有之意。只有为公众谋幸福的人，才会得到群众的拥护。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行"，是对执政行为的探讨，在于告诫所有拥有管理职权的人，要先修身，后行令。

感谢题主，这个问题很有反省意义。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”出自《论语·子路篇》，意思是：作为管理者如果自身行为品德端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果行为品德不端正，即使发布了命令，百姓也不会听从。这句话强调行为品德很重要，作为管理者更要注重修身养性。

修身养性是我们每个人都要进行的必修课，当然不可能每个人都是管理者。但是思想品德每个人都不能缺少的，在处理人际关系的时候，想让把别人吸引过来，首先自己做好自己，才能让自己的优点吸引别人过来。

外在的行为表现，说话的语气或者说是语言用词，时时刻刻都在表现出一个人的内在修养。社交场合上，看一个人的道德修养是否高雅，从聊天中就可以得知了。如果你不在意自己的行为品德修养，从你口中的说出的第一句话就会出卖了你。

我们的日常行为和言语用词，就是我们的个人品牌。如何才能把自己的个人品牌呈现给大众，得到大众的认可，就非常依赖我们的道德修养了。毕竟谁都不会与小人为伍，谁都想与优质的人一起。

“正心，修身，齐家，治国，平天下”把修身立德，摆在人生的第一位。一个人如果以德为先，加强知识才能的修炼，德才兼备，也就具备了做人与做事的基本素质。正心、正身，是融入社会的第一步，也是为自己打造个人品牌的第一张牌。

“其身正，不令而行。其身不正，虽令不行。”出自《论语·子路》，意思是:自己端正，做出表率，不用下命令，别人就会跟着行动起来。如果自己不端正，即使命令别人，别人也做不到。

孔子讲到为政的道理，始终认为个人的修养非常重要，任何一种制度，到底还是要人去实施。领导人本身端正（“正”字包含的意义很多，思想纯正，行为中正等） ，就是一个良好政治的开端，用不着严厉的法令，社会风气自然会随着转化而归于端正。如果本身不正，仅以下达命令来要求别人，结果是没有用的。

一 治家要正

小到治家要正。几乎所有家长都是以正要求孩子，很少听说要求孩子学坏的，但现在社会上还是有很多所谓“问题少年”，细追究一下，大多数熊孩子身后都有一个熊家长。家长即便没有问题，小孩子还有很多可能“变异”的情况。如果家长一身毛病，坏了，从善如登，从恶如崩，耳濡目染，潜移默化，即使从正面去要求，小孩子做到的可能性很小，除非是小孩子因讨厌家长的坏毛病而严于自律。

二 为政要正

中到为政要正。在单位，在公司，己正正人很好使。尤其是军队 ，我们看一些老战争片，***的军官声嘶力竭地喊:“弟兄们，给我顶住！弟兄们，给我上！”没用，兵败还是如山倒。小时候看只觉得搞笑，其实不是笑话。相反，***军官一声“同志们，跟我冲”，哗拉一下，战士们都冲上去了。

三 治国要正

大到治国要正。历朝历代，国君严于律己，勤政爱民 ，休养生息，轻徭薄赋 ，结果都一样:国泰民安，政通人和。如文景之治，光武中兴，贞观之治，康乾盛世等。反面的例子太多了，自己看吧！

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。这句话出自《论语》《子路篇第十三》第六节，原文是:子曰:“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”原意是说:自身品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去干的。自身的品行不端正，即使发布了命令，老百姓也不会服从。

这是个管理学范畴。总得意思是说凡是为政者凡事都要率先垂范，以身作则。

作为一个管理者，在自己的工作中，凡事都要以身作则，率先垂范，别人才会买你的帐。既然你品行端正了，一心为了大多数人的利益，那么就是你没有要求他们如何如何，他们也会心甘情愿的把自己应该做的事情干好。如果你的心里只有自己，而把大多数人的利益搁置一边，心存贪婪，那么你即使说出来了要求，他们也不会心甘情愿的的去干他们不喜欢的事，这就是为政者的仁与不仁的区别。

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